苏绣的灵动线路着江南水乡的温婉，蜀绣的明快展现着四川地域的强烈，金丝银线在当代光影中流转，匠心文化在一草一木中传承……嫁衣手脚一个民族最陈旧的图腾和象征璀璨，是文化基因的水灵载体。
在西法婚纱占据主流的婚服阛阓上，奈何让考中嫁衣中的文化基因不被并吞？坐落在M50创意园巷弄里的“月白考中嫁衣”非遗小店（以下简称“月白”），用一件件流光溢彩的考中嫁衣给出了极具生命力的谜底。
连接在信念中的创办初心
“在婚典场景中，看到更多的是西法婚纱，我就一直在念念，咱们的传统嫁衣也很好意思，为什么没东谈主作念呢？”月白的主办东谈主廖秋婷、徐孜佳耦都是服装贪图专科出身，对传统非遗身手有着浓厚的有趣。
2004年，徐孜赴北京肆业时，被北京浓郁的传统文化脚迹深深眩惑。他屡次往复故宫、博物馆，感受着确立和展品上的颜色、纹样、图案等保密着的千年韵律之好意思。直到一次，他看见了奶奶的传统嫁衣，嫁衣历经岁月仍颜色明艳、面料细滑、刺绣精细，更让他决心将这些充满灵性的传统图案与身手，和谐为艺术谈话植入考中嫁衣，“为别东谈主作念嫁衣”从此成为他所追求的行状。“缔月下之盟，履白头之约”这句闪过徐孜脑海的话，最终成了品牌的名字：月白。
“开设月白亦然但愿更多的东谈主能看到考中非遗身手的魔力，感受考中审好意思，传承中国传统文化。”据廖秋婷先容，2012年，月白店铺肃肃开设，填补了其时考中嫁衣定制限制的空缺，以试验行径践行着传承与回话考中传统嫁衣文化的初心。
藏在嫁衣里的非遗传承
为晋升考中嫁衣所波及非遗身手的保纯度，廖秋婷和徐孜长远各大非遗之乡，寻觅绣娘、追寻文化脚迹、刺激灵感的同期，他们也络续向训诫丰富的涵养傅取经，系统学习非遗身手。“传承，要道在东谈主。”廖秋婷说，“文化需要有东谈主去触摸、去延续。”如今，月白的团队领有绣娘、贪图师、裁缝制作师父等50余东谈主，他们单干明确、身手深湛，用专注看护着非遗的温度。
月白联接了顾绣、苏绣、蜀绣、上海旗袍手工缝制等多项非遗制作身手。嫁衣上的纹样多以龙凤、祥云、蝙蝠、牡丹、水云纹、八宝纹等寓意“幸福”“高贵”“好意思好”的传统纹样为主。
近距离不雅赏一件件嫁衣，不错发现，许多图案是由多种样貌的丝线立体绘图而成：高色泽度、紧密度的入口金线辅以银线提亮、粉线增色，纵眺如“蟾光流泻”“水光潋滟”，搭配上传统珠绣，更添一份良好。制作历程中，细节里的“谨慎”更令东谈主咋舌。好比常见的“盘扣”，便需经验截线、包浆、塑形等多谈工序，硬扣的棱角、软扣的弧度暗合“宫韵匠心”。
月白的手工占比高达99%以上，一件考中嫁衣的降生，可谓是一场进步本领的“对话”。从贪图到裁缝，需经过五到十位以上匠东谈主共同打造，仅刺绣阶段便需耗时3000-8000小时不等，一草一木都要精雕细镂。“裁缝作念好，试穿整烫，再请新东谈主来试穿，试完还会有局部的修改，最终完成制作。”据廖秋婷先容，已经一件汉服的贪图稿便用了长达一个月的本领，绣制本领更是长达一年之久。
穿在身上的文化自信
从材料、制式的选拔，到绣纹的采取，再到服装版型的制作，贪图师会字据来宾的个东谈主喜好、身型、气质、审好意思、需求等进行个性化定制。从纹样到配色，新郎的衣饰齐与新娘嫁衣呼应，让“珠光宝气”的故事里，多了“并排而立”的放肆。
值得一提的是，月白的贪图团队还会长远挖掘新东谈主之间特有的故事和情谊，抑或是他们婚典现场的特殊氛围，通过贪图的谈话将关系特有元素抒发、呈咫尺嫁衣上，让嫁衣成为两个东谈主共同领有的桂林一枝。
“念旧而不维抓”是月白的发展原则之一。跟着新国风的兴起，月白与时俱进，敢于冲破、鼎新，不厌其烦地在推论中寻找着期间与传统手工身手的均衡点。“90、00后的念念法比拟新颖，也给咱们带来许多贪图灵感。比如在真丝、绸缎等原材料上加入蕾丝等圭臬元素，珍珠、亮片等网红元素。”廖秋婷暗示。
为了赋予传统手工身手、纹样新的活力和生命，月白将东方平面编订和西方立文学剪交融并进行鼎新贪图，让原径直的版型变为更能舍短取长、展示身型的收腰版型等，既保遗留统把稳，又相宜当代审盛情志，鼓吹鼎新与传承相得益彰。
如今，月白不仅成为明星新娘力捧的考中嫁衣品牌，还荣获了“匠心嫁衣品牌”等多项盛誉，登上了云南卫视大型民族衣饰文化季播节目《丝路云裳·穿在身上的艺术》，领军考中嫁衣高定限制，成为“文化自信”的注脚。
月白，用一草一木将传统绣进当代，用一件嫁衣让文化活在当下，看到新东谈主穿咱们贪图的嫁衣，会有确立感，我方也会感到幸福。在廖秋婷看来，那些缝进衣料里的千年匠心，正以更水灵的姿态，续写属于这个期间的“考中放肆”。
